15. 소돔의 멸망(1)
(창 19장)
1. 심판하기 전의 마지막 심방 : "그 두 천사가 소돔에 이르니"(창 19:1)
창세기 18장 20-21절에서 기록되어 있듯이 하나님은 소돔과 고모라에서 들려오는 부르짖음을 들으시고 그 사실 여부를 확인하시려고 한다. 이를 위해서 두 천사가 소돔으로 파송된다. 하나님은 소돔에 대한 심판을 집행하기에 앞서서 천사를 통하여 마지막으로 소돔성을 심방하신 것이다. 창세기 18장에서 하나님이 두 명의 천사를 동반하여 아브라함에게 심방하신 것은 아브라함에게 이삭을 주실 것이라는 약속을 알려주시기 위한 것이었다. 반면에 창세기 19장의 소돔성 심방은 심판의 불가피성을 확인하는 계기가 된다. 이미 소돔성의 죄악상을 소상히 파악하고 계시는 하나님은 그래도 다시 한번 이를 확인하신다. 하나님이 원하시는 것은 인간에 대한 심판이 아니라 오히려 구원이기 때문이다. 죄인들의 심판이라 할 지라도 하나님은 심사숙고하며 신중하게 처리하신다. 할 수 있으면 심판을 거두려고 애쓰시는 하나님과 그러한 하나님의 은혜를 망각해 버리고 심판을 재촉하는 사람의 모습이 대조적으로 드러난다. 이러한 소돔성의 사람들은 우리의 한 모습을 보여준다.
2. 소돔성 심방의 의도 : "거리에서 경야하리라"(창 19:2)
아브라함이 손님을 극진히 접대하는 것 같이 롯도 손님 접대의 예절을 갖춘다. 그러나 롯의 초청을 천사들은 거절한다. "거리에서 하룻밤을 묵겠다"는 것이다. 여기서 말하는 "거리"(레호브)란 보통 길이 이니라, 사방으로 뚫려서 이곳 저곳의 광경을 빤히 들여다 볼 수 있는 넓은 광장이다(참조. 룻 4:1; 삼하 18:24; 왕하 7:1). 천사들이 소돔성에 온 것은 단순히 잠을 자려는 것이 아니라 여기저기, 구석구석을 살펴서 소돔 사람들의 죄악이 사실인지 아닌지를 눈으로 확인하는 것이기 때문이다.
3. 성적 타락과 나그네에 대한 횡포 : "이끌어 내라, 우리가 그들을 상관하리라"(창 19:5)
소돔과 고모라의 죄악이 앞장에서는 "부르짖음"이르는 말로 요약되어 있으나 여기에서는 구체적으로 묘사되어 있다. 그들이 지은 죄의 특성은 두 가지로 볼 수 있다. 그들은 젊은이, 노인 할 것 없이 - 노인까지도! - 모두 관계된 성적 타락("소돔성 각 마을에서, 젊은이 노인 할 것 없이, 모든 남자가 몰려와서, 그 집을 둘러쌌다", 창 19:4)과 나그네를 보호해야 하는 의무를 져버리고 오히려 그들에게 횡포를 자행하는 죄악을 범한다.
1) 성적 타락
"우리가 그들을 상관하리라"는 말을 직역하면 "우리로 하여금 그들을 알게 하라"이다. 히브리어 "야다"(안다)는 여러 가지 의미를 갖고 있다. 여기에서는 이 말은 성적인 관계를 지칭하는 것으로 볼 수 있다. "아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고"(창 4:1)에서 "동침하매"라는 말도 히브리어로 "야다"(안다)이다. 즉, 소돔 사람들이 그 나그네들을 상대로 성적으로 관계를 맺으려고 한다는 뜻이다. 동성애(同性愛)를 벌이겠다는 것이다(삿 19:22). "소돔(Sodom)"이란 말에서 파생된 영어인 "소도미(Sodomy)"가 남색(男色, 남자끼리 하는 성행위)이나 동성애를 지칭하게 된 것도 이러한 배경에서 나온 것이다.
2) 나그네에 대한 횡포
유대인들의 탈무드(Tosefta Sotah 3:11-12)는 이 본문을 다른 시각에서 풀이한다 : "소돔 사람들이 그 도시를 찾아 온 나그네들을 험하게 대접하는 것은 그들을 낙담시키기 위해서이다. 소돔 사람들은 자기들이 이룩한 번영을 낯선 사람들과 결코 나누려 하지 않았다!" 그 도시를 찾아온 나그네들에게 소돔 사람들은 떼로 몰려가서 그들을 겁을 주고 내쫓을 작정이었다. 소돔 사람들의 죄악은 낯선 땅에서 보호받을 권리가 있는 나그네에게 도리어 횡포를 부린 데 있다. 다른 측면으로 보면 손님 접대법을 무참히 짓밟는 행위가 바로 그들의 죄였다. 소돔성은 "나그네를 영접치 않은 성읍"이라는 낙인이 찍히는 순간이다 : "네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 그 딸들에게 교만함과 식물의 풍족함과 태평함이 있음이여 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니하며"(겔 16:49). 나그네에 대한 원주민의 횡포! 못 가진 자에 대한 가진 자의 횡포! 이것이 그들의 죄악이었다.