16. 소돔의 멸망(2)
(창 19장)
1. 보호하려는 자가 도리어 보호를 받는 자로: "롯을 끌어들이고 문을 닫으며"(창 19:10)
롯은 자기가 모신 손님들을 안전하게 보호하기 위해서 필사적인 노력을 다 기울인다. 그는 소돔사람들의 공격 앞에서 무방비 상태로 서서 자기의 두 딸을 무뢰한 자들에게 내어 주겠다고까지 제의한다. 이러한 롯의 제의는 전혀 해결할 길 없는 절망적인 상황에서 더 나쁜 일이 일어나는 것을 막기 위한 궁여지책이었다. 롯은 자기 가족을 희생시키면서까지 나그네를 보호하려고 하였다. 그러나 이러한 노력도 수포로 돌아가게 된다. 죄악에 이미 마음의 눈이 먼 소돔사람들은 롯을 해치고 폭력을 행하려 한다. 그 때 나그네들의 개입으로 그들의 눈이 멀게되어 롯의 집이 위기에서 벗어나게 되었다. 롯은 목숨을 바쳐 보호하려고 했던 사람들에게 오히려 보호를 받는 위치가 되었다. 곤경에 처한 사람을 기꺼이 도우며 사는 사람은 자신이 어려움에 처하게 될 때 남의 도움을 받을 수 있게된다: "귀를 막아 가난한 자의 부르짖는 소리를 듣지 아니하면 자기의 부르짖을 때에도 들을 자가 없으리라"(잠 20:13)
2. 재촉하는 천사와 지체하는 롯: "천사가 롯을 재촉하여... 롯이 지체하매"(창 19:15-16)
이제 소돔의 죄는 입증되었고, 소돔성에서 들려오는 부르짖음의 실체는 충분히 확증되었다. 확인절차는 끝났다. 형벌집행을 위한 준비가 시작된다(13절). 롯은 딸과 정혼한 사위들에게 "야웨께서 이 성을 멸하실 터이니 일어나 이곳에서 떠나라"(14절)고 경고한다. 그러나 사위들은 장인의 말을 농담으로 여긴다. 이는 노아의 경우와 대조적이다. 노아의 가족은 이보다 더 이해하기 어려운 가장 노아의 말을 진지하게 수용하여 구원을 받았다. 롯은 가정에서 어른으로서의 권위도 인정받지 못했다. 천사는 롯의 가족들이 멸망의 희생물이 되지 않도록 소돔성에서 빨리 떠나도록 재촉한다. 그러나 이런 와중에서도 롯은 지체한다. 결국 천사는 손으로 롯과 그의 가족들을 끌어내었다. 우리는 여기에서 하나님의 명령에 미련없이 고향을 떠났던 아브라함과 전혀 다른 모습을 보게된다. 임박한 심판을 앞두고 절박하게 애태우는 쪽은 천사이고 자신의 소유를 못내 아까와 하며 머뭇거리는 쪽은 인간들이다. 허무한 물질에 마음을 빼앗겨 더 중요한 생명의 위협에는 무감각한 것이 바로 우리 사람들이다.
3. 뒤돌아 보는 롯의 아내: "롯의 아내는 뒤를 돌아본 고로"(창 19:26)
천사들은 롯의 가족들에게 생명을 보존키 위하여 뒤를 돌아보지 말고 앞으로만 뛰어가라고 명령한다(17절). 천사들은 왜 뒤돌아보지 말라고 경고하였을까? 이 이유는 하나님이 이 땅에 개입하셔서 직접 행동하실 때 인간은 하나님의 행동을 보아서는 안되기 때문이다. 하나님이 아담의 아내를 만드실 때 아담을 깊은 잠(마취)에 빠지게 하신 것도 이 때문이다(창 2:21). 또한 하나님이 아브라함과 언약을 체결하실 때도 아브라함이 깊은 잠에 빠진 다음이었다는 것도 바로 이러한 이유 때문이었다(창 15:12). 인간은 하나님의 심판을 당할 가능성과 그 심판을 면제받은 가능성만 있지, 하나님이 하시는 심판을 구경할 수 있는 제3의 가능성은 없는 것이다. 혹의 아내는 하나님의 경고를 불신한 것이다. 롯의 아내는 마침내 소금기둥이 되어버린다. 소금기둥은 불신앙의 영혼을 가리키는 기념탑이다(솔로몬의 지혜서 10:4).
4. 딸에게 성폭행 당한 최초의 아버지 롯(창 19:30-38)
소돔성의 심판에서 목숨을 부지한 사람은 롯과 두 딸뿐이었다. 그런데 소알성 근처 산 속 굴에서 롯의 두 딸이 번갈아가며 자기 아버지 롯을 겁탈(?)하는 어처구니 없는 사건이 터진 것이다. 롯은 자기 딸들에게 성폭행 당한 인류 최초의 아버지가 되는 치욕을 받게 된다. 이렇게 해서 모압과 암몬의 조상이 생기게 된다(36-38절). 롯은 아브라함과 같은 핏줄을 타고났건만, 끝내 아브라함의 후손의 반열에 들지 못한다. 그가 하나님의 뜻보다는 물질적인 풍요로움을 택했고(창 13:10-13), 도시에 안주했던 모습은 동굴에서의 마지막 생활과 대비되어 오늘의 우리에게 많은 생각을 던져준다.