21. 이삭의 짝짓기:2
(창 24장)
4. 종이 생각하는 여족장의 조건: "아름다운 마음씨"
아브라함의 종은 메소포타미아의 나홀성의 성 밖 우물 곁에 당도한 후 야웨 하나님께 기도한다. 기도 내용은 아브라함에게 은혜를 베푸시어 그의 며느리가 될 처녀를 쉽게 만날 수 있게 해달라는 것이다. 그는 우물에 물 길으러 나오는 한 소녀에게 마실 물을 청할 때, 나그네인 그에게 뿐만 아니라 자원하여 그의 약대에게도 물을 주는 자가 있다면 그가 바로 야웨께서 이삭을 위하여 정하신 배필로 알겠다고 한다.
이 짤막한 기도에서 그가 찾는 여족장의 조건이 드러난다. 주인 아브라함이 제시한 며느리감의 조건은 '신앙' 하나 밖에 없었으나, 그의 종은 여기에다 '아름다운 마음씨'라는 또 하나의 조건을 덧붙인다. 그가 찾는 여성은 나그네에게 베푸는 친절한 마음, 자신의 것을 희생해서 남에게 주기를 자원하는 마음, 심지어 짐승들도 이해하고 돌볼 줄 아는 마음을 가진 사람이었다. 한 마디로 아름다운 마음씨를 가 진 여성을 찾은 것이다.
리브가라는 한 소녀는 이러한 조건에 적합할 뿐만 아니라 오히려 그 이상의 여성이었다. 여기에서 리브가의 행동을 나타내는 표현 가운데 '급히'라는 말과 '배불리' 라는 말이 사용된다: "그가 가로되 주여 마시소서 하며 급히 그 물 항아리를 손에 내려 마시게 하고 마시우기를 다하고 가로되 당신의 약대도 위하여 물을 길어 그 것들로 배불리 마시게 하리이다 하고"(18-19절). '급히'라는 말은 18절과 20절에 두 번 사용되었는데 이는 리브가의 '활동성, 근면성, 적극성'을 보여주며, '배불리'라는 말은 그 소녀가 '인색하지 않고, 넓은 마음'을 갖고 있음을 가리킨다.
리브가의 아름다운 마음씨는 종이 기도한 조건에 들어 맞았고, 동시에 그녀가 아브라함의 동생인 나홀의 손녀라는 사실(15+24절)은 아브라함이 찾는 조건에도 일치하였다. 게다가 하나님은 그들이 요구하지도 않은 '아름다운 미모'도 더불어 갖춘 여인을 짝지워주신 것이다. 리브가는 한 가정, 한 가문, 한 부족의 여족장으로 손색이 없는 사람이었다. 신앙인들이 배우자의 조건으로 가장 중요하게 고려해야 할 것은 그 배우자가 하나님의 나라, 즉 본향을 향해 평생 함께 순례할 수 있는 신앙의 동지이며, 아름다운 마음씨를 가진 자이어야 한다는 점을 여기에서 새삼 배우게 된 다.
5. 사람의 모든 삶에 은밀히 개입하시는 하나님의 손길: "야웨께서 길에서 나를 인도하사"(창 24:27)
아브라함의 종은 자신의 눈 앞에 있는 리브가라는 한 소녀가 다름아닌 그의 주인의 친척임을 알았을 때 야웨 하나님께 경배드리며 다음과 같이 고백한다: "나의 주인 아브라함의 하나님 야웨를 찬송하나이다. 나의 주인에게 주의 인자와 성실을 끊이지 아니하였사오며 야웨께서 길에서 나를 인도하사 내 주인의 동생집에 이르게 하였나이다"(27절). 늙은 종은 하나님께서 자신의 발걸음을 인도하셨음을 깨닫고 이를 감사하고 있다.
야웨 하나님은 주로 초자연적인 기적이나 한 지도자의 카리스마를 통해서 혹은 제의적 사건(예배현장)속에서 활동하시고, 또한 그렇게 알려져왔다. 이건 사실이다. 그러나 직접적인 하나님의 행동이 나타나지는 않아도 여기에서는 공동체의 삶 뿐 아니라 한 개인의 삶 구석구석까지 하나님의 손길이 미친다는 사실이 강조된다. 이 점은 참으로 놀라운 사실이다. 이 세상은 하나님의 구속사가 펼쳐지는 현장이다.
우리 하나님은 인간 세상살이의 모든 면에 은밀히 개입하셔서 이를 주관하시고 인도하신다. 창세기 24장의 중심주제로서 이러한 점이 강조되고 있다. 평범한 일 상생활이나 한 개인의 삶 속에도 하나님의 축복이 머물러 있고, 하나님의 섭리의 손길이 움직이고 있기 때문에, 우리는 항상 기뻐하면서 쉬지않고 기도하며, 어떤 처지에서든지 감사해야 한다: "항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라"(살전 5:16-18)
6. 맡은 일에 충실한 아브라함의 종: "내가 내 일을 진술하기 전에는 먹지 아니하 겠나이다"(창 24:33)
리브가의 집으로 초대된 늙은 종은 리브가의 오라버니 라반으로부터 정성스러운 대접을 받는다: "그 사람이 집으로 들어가매 라반이 약대의 짐을 부리고 짚과 보리를 약대에게 주고 그 사람의 밭과 그 종자의 발 씻을 물을 주고 그 앞에 식물을 베푸니"(32-33절). 라반은 리브가가 선물로 받은 값진 장식물을 보고, 부유한 손님 을 잘 접대하기 위해 우물로 달려가서(30절), 그 종을 집으로 모셨다(31절). 이 때 아브라함의 종은 먹는 일보다 자기에게 맡겨진 일이 더 중요하고 긴급하다는 사실 을 깊이 인식하고 있었다(33절).
그는 34-49절에서 일의 자초지종을 상세히 설명한다. 그는 야웨 하나님의 은혜로 큰 부자가 된 아브라함이 그의 모든 소유를 아들에게 상속했으며, 그 아들의 배필 을 구해오라는 아브라함의 임무를 받아 그 자신이 그곳까지 오게 되었음을 밝힌다. 또한 우물가에서 일어난 사건도 이야기하여 이삭과 리브가의 혼담이 단순히 인간적인 일이 아니라 하나님의 섭리에 의한 필연적인 것임을 은근히 드러낸다. 하나님께서 인도하신 일이라는 사실이 가족들에게도 받아들여져서 이 혼담은 종의 의도대로 결정된다: "이 일이 야웨께로 말미암았으니 우리는 가부를 말할 수 없노라. 야웨의 명대로 그(리브가)로 그대의 주인의 아들의 아내가 되게 하라"(50-51절).
늙은 종은 주어진 일에 최선을 다하는 자였다. 그는 한때 아브라함이 양자로 맞아들여 전 재산을 상속시키려고 지목했던 사람답다(창 15:2). 육신의 주인의 명령에도 이토록 충성스러운데 하물며 하나님의 부르심을 입은 성도들은 어찌해야 하는가. 오늘의 성도들은 바쁜 일정 속에서도 일의 우선 순위를 올바로 분별하는 지혜 와 결단이 있어야 할 것이다.
7. 기도하며 신부를 기다리는 신랑 이삭: "날이 저물 때에 들에 나가 묵상하다 가"(창 24:63)
63절의 '묵상하다'로 번역된 히브리아 '수아'는 그 뜻이 분명치 않다. 이 단어는 '묵상하다, 산책하다, 기도하다' 등 여러 가지로 옮겨진다. 여기서는 고대 역본(탈굼)이 번역한 '기도하다'로 보는 것이 좋을 듯 싶다. 이삭은 모친의 사망 후 그 자리를 메꾸어 줄 아내를 기다리며 기도하지 않을 수 없었다. 이삭을 본 리브가는 종을 통하여 그가 그녀의 남편 될 사람인 것을 알고 면박을 취하여 얼굴을 가리었다. 구약시대의 풍습에 따르면 이 면박은 결혼식장에 들어가서야 벗기게 된다. 이삭은 리브가를 그의 모친 사라의 장막으로 들이고 그를 아내로 삼는다: "이삭이 리브가를 인도하여 모친 사라의 장막으로 들이고 그를 취하여 아내를 삼고 사랑하였으니 이삭이 모친 상사 후에 위로를 얻었더라"(67절). 리브가를 모친의 장막으로 들인 것은 그녀가 열국(列國)의 어미인 사라의 계승자임을 암시하는 것이다.