24. 라반의 착취에서 벗어나는 야곱(1)
(창 31장)
1. 능력보다 사랑: "야곱이 보내어 라헬과 레아를 불러다가"(창 31:4)
창세기 31장 4절에서 야곱은 처음으로 라반으로부터의 도주의사를 부인들에게 밝힌다. 야곱이 두 아내를 부르는 순서를 주목해야 한다. 여기에서도 라헬이 레아보다 앞서 있다(참조. 창 31:4). 레아는 라헬의 언니이며, 야곱의 첫 번째 부인이기도 하다. 그 당시는 일부다처제의 사회였기 때문에 야곱이 여러 명의 아내를 두는 것은 그다지 부도덕적인 일은 아니다. 그러나 중요한 일을 상의할 때에는 당연히 첫 번째 부인이 처음으로 거론되어야 함에도 불구하고, 야곱은 라헬을 선호한다. 레아는 야곱에게 떡두꺼비 같은 아들을 넷이나 낳아 주었다(창 29:32-35). 라헬은 가까스로 한 명의 아들만 두었다: "그 이름을 요셉이라 하니 야웨는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 함이었더라"(창 30:24).
당시 여성의 능력은 자식생산에 비례하였다. 요즘말로 하면 레아는 능력있는 여자였다. 그런데도 야곱은 무능한 라헬을
더 아낀다. 그는 능력 있는 레아보다 사랑하는 라헬을 더 챙긴다. 이는 라헬이 야곱의 첫 사랑이었기 때문인지도 모른다. 아무튼 제 3대 족장
야곱은 능력보다 사랑을 더 소중한 가치로 여기고 있다. 그는 능력보다 사랑을 택한 것이다. 물질주의가 꽉 들어찬 오늘날 정신적 가치(사랑)를
물질적 가치(능력)보다 앞세우는 사람이 얼마나 될까? 성도들은 믿음의 조상 야곱의 후예가 되어야 하지 않을까?
2. 20년에 걸친 타향살이의 회고: "내 아버지의 하나님은 나와 함께 계셨느니라"(창 31:5)
야곱은 형 에서의 복수를 두려워하여 부모님이 살고 계시는 고향을 떠났다(창 28:10). 형의 복수심이 가라앉도록 몇 날 동안만 머물 것으로 생각했던 외삼촌 라반의 집에서의 타향살이는 어느덧 20년이란 긴 세월이 흐르고 말았다. 마침내 야곱은 라반의 그늘에서 벗어나려고 결심했다. 그 이유는 세 가지로 제시된다. 첫째, "야곱이 우리 아버지의 소유를 다 빼앗고 우리 아버지의 소유로 인하여 이같이 거부가 되었다"(31:1)는 라반의 아들들의 고발을 야곱이 듣게 되었다. 둘째, "야곱이 라반의 안색을 본즉 자기에게 대하여 전과 같지 아니하더라"(31:2)에서 볼 수 있듯이 야곱에 대하여 라반의 태도가 달라졌다. 셋째, 무엇보다도 중요한 것은 "네 조상의 땅 네 족속에게로 돌아가라"(31:3)는 하나님의 명령이 떨어졌다.
이러한 상황의 변화로 야곱은 두 아내 라헬과 레아에게 라반에게서 떠나야 할 이유를 설명하면서 지나온 20년 동안의 삶을 되돌아본다. 그 회고의 핵심은 야곱이 있는 힘을 다하여 외삼촌이면서 장인인 라반의 일을 도왔지만, 라반은 야곱을 번번이 속이면서 품삯을 열 번이나 바꿔쳤다는 말에 담겨져 있다. 그는 남의 일만 죽도록 하고 번번히 사기를 당하는 신세를 모면하지 못했던 것이다.
그러나 야곱은 결코 지난 20년 동안의 머슴살이의 서러움만을 기억하고 있지는 않다. 그 가운데서도 자신의 인생을
하나님이 도우시고 인도하셨다는 것을 고백한다: "내 아버지의 하나님은 나와 함께 계셨느니라"(31:5). "하나님이 그를 금하사 나를 해치
못하게 하였다"(31:7). "하나님이 이같이 그대들의 아버지의 짐승을 빼앗아 내게 주셨느니라"(31:9). 야곱은 자신의 역경스러운 삶에 함께
하시는 하나님을 깨닫고 있는 것이다. 성도라면 누구나 지나간 삶을 신앙적으로 되돌아보면서, 하나님의 인도하심을 깊이 깨닫고 감사할 수 있어야
한다.
3. 작은 경건과 큰 축복: "나는 벧엘의 하나님이라 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고 거기서 내게 서원하였으니"(창 31:13)
한 때 야곱은 집을 떠나 먼 여행길에 올랐다. 이 여행은 계획된 것도 아니었고, 형 에서의 보복을 피하기 위하여 어머니 리브가의 지시에 따라 급작스럽게 이루어진 것이었다: "내 아들아 내 말을 좇아 일어나 하란으로 가서 내 오라버니 라반에게 피하여 네 형의 노가 풀리기까지 몇 달 동안 그와 함께 거하라"(창 27:43-44). 그 때 야곱은 홀홀단신으로 머나 먼 하란 지역을 향해 떠났다. 여행 도중 그는 벧엘이라는 곳에서 돌베개를 베고 잠을 자다가 꿈에서 천사가 하늘과 땅을 오르락 내리락 하는 것을 보았다. 게다가 그는 꿈 속에서 야웨 하나님의 음성도 들었다: "내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할찌라"(창 28:15). 야곱은 잠에서 깬 후 베고 잤던 돌을 기둥으로 세워 그 위에 기름을 붓고 하나님께 서원기도를 올렸다: "야곱이 서원하여 가로되 하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷을 주사 나로 평안히 아비 집으로 돌아가게 하시오면 야웨께서 나의 하나님이 되실 것이요 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라"(창 28:20-22).
이것이 벧엘에서 일어난 사건의 전모였다. 이 때 만난 분이 벧엘의 하나님이었다. 이 당시 야곱이 행한 일은 돌
위에 기름을 붓고 하나님께 서원한 것이 전부였다. 그런데 하나님은 이러한 사소한 경건 행위를 기억하시어, 위기의 시점에서 축복으로 보답하셨다.
하나님은 벧엘에서의 약속 즉 야곱으로 하여금 고향으로 되돌아오게 해 주시겠다고 했던 그 약속을 기억해 내셨고, 드디어 야곱에게 그것을
허락하셨다: "나는 벧엘 하나님이라. 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고 거기서 내게 서원하였으니 지금 일어나 이곳을 떠나서 네 출생지로 돌아가라
하셨느니라"(31:13). 야곱의 이야기에서처럼, 우리 하나님은 우리들의 작은 정성, 작은 경건을 기뻐하시고 또한 그것을 기억하심으로 적절한
시점에 이르러 큰 축복으로 되돌려 주신다. 예수님 역시 가난한 과부의 적은 헌금을 크게 기뻐하셨다(막 13:41-44; 눅 21:1-4).
4. 친정 아버지에 대한 딸들의 불만: "아버지가 우리를 팔고 우리의 돈을 다 먹었으니"(창 31:15)
남편 야곱의 회고를 들은 라헬과 레아는 아버지 라반에 대하여 자신들도 그 동안 눌러왔던 불만을 터트린다. 고대 중동사회 특히 메소포타미아 북부지방에서는 약혼자가 장인에게 준 신부 몸값의 일부가 혼인 후에는 신부에게 주어지도록 되어 있다. 그런데 라반은 야곱에게서 그의 노동을 신부 몸값으로 받아 부유하게 되었지만, 딸들에게는 아무 것도 주지 않았다. 라반은 사실상 딸들을 팔아버린 꼴이 된 것이다. 딸의 결혼을 두고 아버지가 딸을 팔았다는 식의 심한 표현을 쓰는 경우는 구약성경에서 더 이상 나오지 않는다. 라반은 이기적인 아버지로 낙인 찍혔다. 사실, 라반의 처사는 당시의 결혼법을 무시한 것으로 딸들의 비난을 받을 만 하였다.
한 사람의 물질적 욕심으로 자신이 낳고 키운 자식들로부터도 외면을 당하게 되고 비난을 받게되는 슬픈 가족사를 보게 된다. 우리들의 가정에 악마적인 물욕(物慾)이 틈타서 가족관계를 파괴하는 일이 없도록 주지했으면 한다: "마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투는 것보다 나으니라"(잠 17:1). 물질과 관계된 일로 성도의 가정이 몰락하게 되면 하나님의 영광을 가리우는 일이 되기 때문이다.