27. 형 에서와의 화해를 준비하는 야곱(2)
(창 32장)
차준희(한세대 교수)
1. 홀로 남은 야곱: "야곱은 홀로 남았더니"(창 32:24)
야곱은 예물을 실은 무리를 앞세워 보내고 자기는 그 날 밤에 장막에서 묵었다. 그 밤에 야곱은 두 아내와 두 여종 그리고 열 한 아들을 인도하여 얍복 나루를 건너게 했다. 그리고 자기에게 딸린 모든 소유도 건너보내고 난 다음에 그만 홀로 남았다. 가족과 재산을 먼저 강 건너로 보내고 홀로 얍복 나루에 남아있게 된 것이다. 그는 무엇을 하려고 홀로 남았을까? 그의 마음은 참으로 착잡하였을 것이다.
그가 20년 전 마지막으로 본 형은 사기꾼 동생인 그를 죽이려고 벼르던 살기등등한 모습이었다: "그 아비가 야곱에게 축복한 그 축복을 인하여 에서가 야곱을 미워하여 심중에 이르기를 아버지를 곡할 때가 가까웠은즉 내가 내 아우 야곱을 죽이리라 하였더니"(창 27:41). 20년만의 극적인 형제상봉이라! 상식적으로는 매우 기다려지는 순간이겠지만, 적어도 야곱에게는 이 두 형제의 관계가 그렇지는 못했다. 그는 형의 반응을 예측할 수 없어서 번민과 고뇌 속에서 이 궁리 저 궁리를 했음직하다. 사람을 미리 보내어 잘못을 빌어보기도 했고, 하나님께 기도도 드려보았고, 상한 형의 마음을 돌이켜 보려고, 분에 넘치는 예물공세(?)도 해보았지만, 야곱은 불안한 마음을 떨굴 수가 없었나보다.
이러한 야곱의 모습은 어찌보면 하나님 앞에 서 있는 우리 인간의 본래 모습인지도 모른다. 그 누군가가 우리 자신을 아무리 사랑한다 할지라도 그 또한 우리를 대신 할 수 없는 일이 있는 법이다. 밤새 앓고 있는 자식 앞에서 잠 못 이루며, 차라리 자신이 아팠으면 하는 부모조차도 그 자식의 질병을 대신할 수 없는 것과 같다. 갓 태어난 아기라 해도 자신의 몸에 침범한 병원균을 스스로 앓으면서 이겨내야 한다. 우리는 인생살이에서 그 어느 누구도 함께 할 수 없는 심각한 문제와 씨름해야 할 때가 종종 있다. 인간은 하나님 앞에 홀로 서 있는 단독자이다. 그 누구도 나 대신에 회개할 수도 없고, 나 대신 믿어 줄 수도 없고, 나 대신 문제를 해결해 줄 수도 없다. 그러나 물질을 포함하여 모든 인간관계를 뒤로 한 채, 홀로 남아 있는 순간에 드디어 하나님의 개입이 시작된다.
2. 인간관계보다 앞서는 하나님과의 관계: "어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가"(창 32:24)
야곱은 어두운 밤에 홀로 뒤에 떨어져, 내일 어떤 일에 부딪힐지 몰라 불안에 떨고 있었다. 이 때 "어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름을 했다". 이 표현은 야곱이 어떤 사람과 씨름을 했다는 것이 아니라, 어떤 사람이 야곱과 씨름을 하였다는 의미이다. 주도적으로 일을 벌린 자는 어떤 사람이고, 수동적으로 일을 당한 자는 야곱이다. 야곱은 이 날 밤에 어떤 낯선 사람으로부터 습격을 받은 것이다. 그렇다면 야곱을 덮친 이 사람은 누구일까? 이에 대한 해석은 다양하다. 적지 않은 성경학자들이 이 낯선 존재를 얍복강을 지키는 '강의 귀신(river demon)'으로 해석하고 있다. 그러나 26절 "당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다"와 28절 "이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라"와 30절 "내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다"에서 보는 바와 같이 야곱은 그를 하나님과 동일시 한다(참조. 호 12:3-4). 홀로 있는 야곱을 덮친 사람은 다름 아닌 인간의 모습으로 오신 하나님이었다.
야곱은 인간 에서와의 사이에서 생겨난 문제로 인하여 고민한다. 그러나 하나님은 그가 에서를 만나 그와의 관계를 바로 잡기 전에 그보다 선행되어야 할 것을 깨닫게 해 주신다. 인간관계보다 앞서는 중요한 일은 야곱과 하나님과의 관계를 바로 잡는 일이었다. 에서와의 인간관계로 인하여 번민하는 야곱에게 하나님이 찾아와 주셨다. 하나님이 의도적으로 야곱과 싸워주신다. 야웨 하나님이 인격적으로 야곱과 만나주신 것이다. 이를 통하여 야곱은 하나님과의 관계를 새롭게 한다. 하나님과의 바른 관계가 세워지지 않으면 인간과의 관계도 바로 세워질 수 없다. 인생살이에서 사람끼리 부대끼면서 생겨난 문제들을 하나님 앞에 가지고 와서 기도해야 하는 이유가 여기에 있다.
3. 야곱의 패배와 야곱의 승리: "네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라"(창 32:28)
야곱과 사람의 모습으로 나타나신 하나님과의 씨름에서 승자가 누구인지 본문은 명확하게 말하고 있지는 않다. 위에서 언급하였듯이 야곱이 하나님과 씨름한 것이 아니라, 하나님이 야곱과 씨름하신 것이다. 하나님이 시작하신 싸움은 옛 야곱의 패배로 끝난다. "야곱의 환도뼈를 쳐서"(25절) 그를 절름발이로 만드신 이가 하나님이시다. 자신의 이익을 위해서는 형과 아버지를 속이며, 하나님의 이름으로도 속이는 사기꾼 야곱을 완전히 꺾으시고 그를 제자리로 돌아오게 하신 분이 하나님이시다.
그러나 씨름은 여기에서 완전히 끝난 것이 아니다. 26절 이하에서 야곱은 축복을 받기까지 하나님을 부여잡고 늘어졌다: "당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다"(26절). 야곱의 무기는 단 하나, 하나님의 약속의 말씀이다. 하나님께서 야곱에게 은혜를 베풀어 주시겠다고 약속하셨기 때문에, 야곱은 하나님이 그것을 이루어주셔야 한다고 매달린 것이다: "주께서 말씀하시기를 내가 정녕 네게 은혜를 베풀어 네 씨로 바다의 셀 수 없는 모래와 같이 많게 하리라 하셨나이다"(12절). 이때 야곱이 받은 축복은 새 이름 '이스라엘'이다. 그는 더 이상 사기꾼 야곱(25:26; 27:36)이 아니라 새로운 이름을 받은 새 사람으로 거듭난 것이다. '사기꾼'이라는 이름에서 하나님이 인정하시고 존중해 주시는 명예로운 이름인 '이스라엘'로 바뀌었다. 이것은 야곱의 승리가 빚은 산물이다.
'위골된 환도뼈'는 야곱의 패배를 의미하며, '새 이름 이스라엘'은 야곱의 승리를 상징한다. 야곱은 환도뼈가 깨어지는 고통스러운 체험을 통하여 오히려 하나님의 얼굴(브니엘)을 만나는 체험을 한다. 얍복 나루의 사건은 고난과 심판을 거친(역경을 극복한) 하나님의 시험을 통과한 사건이다. 비록 야곱은 다리를 절었지만(심판의 표시) 그의 앞에는 희망의 태양이 떠올랐다: "그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고"(창 32:31). 이제 비로소 야곱은 20년 간 쌓인 형제 간의 반목을 털어버리고, 형과 재회할 수 있는 새로운 사람이 되었다. 야곱의 환도뼈 위골사건에서 보는 바와 같이 우리 하나님은 교만한 사람(옛 야곱)을 치시며 겸손한 자(새 야곱)를 들어 세우신다: "사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요 겸손은 존귀의 앞잡이니라"(잠 18:12).