한스큉과 고범서 박사와의 대담

2000년 9월 22일 토요일 조선일보


20일 방한한 독일의 세계적인 가톨릭 신학자 겸 종교학자 한스 큉 교수(72·튀빙겐대 명예교수)가 22일 오전 서울 수유리 아카데미 하우스에서 개신교 윤리학자인 고범서 대화문화아카데미 이사장(74)과 대담을 가졌다. 조선일보사의 주선으로 이루어진 이날 대담에서 두 원로 학자는 한스 큉 교수가 제창하고 있는 ‘세계 윤리’의 의미와 가능성, 과제 등을 중심으로 폭 넓은 이야기를 나누었다.

▲고범서= 당신은 지난 1990년 ‘지구적 책임성’ 출간 이후 여러 종교의 공통 가르침에 입각한 ‘세계 윤리’의 확립과 보급에 힘써 왔습니다. 그렇게 하게 된 특별한 개인적 경험이나 신학적 발전 과정이 있었습니까?

▲한스 큉=저는 가톨릭 신학에서 출발했지만 그리스도교 일치, 종교간 비교와 대화 등으로 관심을 넓혀 가는 과정에서 종교간 상호 이해는 ‘교의’보다는 ‘윤리’가 훨씬 쉽게 주제가 될 수 있다는 것을 알았습니다. 또한 종교간 대화는 단지 학문적인 관심일 뿐 아니라 인류의 삶에 큰 영향을 미치는 중요한 정치적 문제라는 것을 깨닫게 됐습니다. 게다가 세계는 급격히 하나로 되어 가는데 이성에 대한 맹목적인 확신과 자본주의적 가치의 우상화 등 서양 문명의 토대가 되어 온 사유 체계는 인류의 공동 윤리가 되기에 충분하지 않다고 느꼈습니다. 그래서 세계의 주요 종교들이 윤리적 관점에서 어떤 공통점을 갖고 있는지를 알아야 겠다고 생각했던 것이지요.

▲고범서=한국의 조선일보 독자를 위해서 당신이 주장하는 ‘세계 윤리’가 어떤 내용을 담고 있는지를 쉽게 설명해 주시겠습니까?

▲한스 큉=‘세계 윤리’는 첫째, 모든 인간은 성, 인종, 사회적 지위, 정치적 입장, 종교, 나이, 언어 등에 관계 없이 인도적으로 대우받아야 한다는 것과 둘째, 우리가 남들에게서 받지 않고 싶은 행동을 다른 사람에게 하지 말라는 것을 출발점으로 삼고 있습니다. 그리고 구체적인 행동 지침으로는 비폭력과 생명에 대한 존중, 연대와 정의로운 경제 질서, 관용과 진실성, 남ㆍ녀 간의 상호 존중과 협동을 제시하고 있습니다. 이것들은 최소한 고등 종교들은 공통적으로 가르치고 있는 윤리적 요소들입니다.

▲고범서=당신은 개인의 도덕성과 양심을 강조하는 반면 법률이나 정책 등이 갖는 중요성을 과소평가하는 것이 아닌가 하는 인상을 받습니다. 그러나 미국 신학자 라인홀트 니버가 일찍이 지적했던 것과 같이 강제력을 갖는 이런 ‘정치적 방법들’이 현실적으로는 큰 역할을 하는 것이 아닐까요?

▲한스 큉=물론 정치적 방법이 필요하기는 하지만 그것이 한계를 갖고 있다는 사실은 특히 외교 분야에서 두드러지게 나타납니다. 중동 문제의 경우 수많은 문서와 합의가 나오고 있음에도 해결되지 못하는 것은 윤리와 도덕적 확신에 입각해 있지 않기 때문입니다.

▲고범서=‘세계 윤리’가 보다 효과적으로 기능하기 위해서는 이를 관장하는 국제 기구가 필요하지 않겠습니까? 정치 분야의 UN이나 경제 분야의 IMF나 WTO처럼 정신적인 부분에서도 세계 각국과 문명권들이 함께 대화를 나누고 공동의 윤리 기준을 만들어나가는 조직을 만드는 것이 좋을 것 같습니다.

▲한스 큉=그런 국제 기구의 필요성에 절대적으로 동감입니다. 저는 그 동안 UN이나 각종 국제 기구-조직을 통해 ‘세계 윤리’의 중요성을 거듭 역설해 왔습니다. 헬무트 슈미트 독일전총리나 토니 블레어 영국 총리 등이 이를 적극 지지하고 있으며 유네스코와도 공동 작업을 하고 있습니다. 그리고 IMF 신임총재도 적극 공감하고 있기 때문에 선진 강대국 뿐 아니라 가난한 나라들의 목소리에 더욱 귀를 기울이겠다고 저에게 약속했습니다. 그러나 전체적으로 보면 아직 국제 사회에서 윤리적 기준은 큰 힘을 발휘하지 못하는 것이 사실입니다.”

▲고범서=종교는 대부분 평화를 고취하고 있지만 실제로는 오히려 갈등과 분쟁의 원인이 되고 있는 것이 현실입니다. 이는 무엇 때문이라고 보십니까.

▲한스 큉=그것은 종교가 본래의 정신을 따르기 보다 국가와 민족의 이익을 우선시하기 때문입니다. 그러나 중동이나 옛 유고슬라비아 지역처럼 종교가 부정적인 기능을 발휘하여 증오의 씨앗이 되는 경우도 많지만 가톨릭이 반(반)혁명의 보루가 된 폴란드, 개신교가 통일의 기틀이 된 동독, 가톨릭ㆍ성공회가 협력하여 흑인 차별 철폐에 큰 성과를 거둔 남아공 등 긍정적인 역할을 한 예도 적지 않습니다.

▲고범서=한국의 종교들은 공존과 대화에는 아무 모범적입니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않고 함께 공동선을 추구하는데까지 나아가야 한다고 생각합니다.

▲한스 큉=같은 생각입니다. 종교간 이해를 위해 강조하고 싶은 것은 교육의 역할입니다. 특히 학교에서는 지리, 역사 시간 등을 이용해서 여러 종교들에 대한 이해가 가능합니다. 이렇게 해서 서로를 좀 더 잘 알게 될 때 함께 공동의 목표를 향해 노력할 수 있을 것입니다.