인사말
위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann)
우리와 같은 연배(年輩)에 속한 신학자들이 함께 모여서 이런 심포지움을 갖자는 생각을 처음으로 한 사람은 내 아내입니다. 이미 몇 년 전부터 이런 생각이 우리의 마음을 움직여 왔는데, 오늘에야 현실로 이루어지니 기쁩니다. 우리가 초대했던 모든 분들이 예외없이 초대에 응해 주신 사실이 보통 고마울 수가 없습니다. 우리의 친구 프레드 헤르쪽(Fred Herzog, North Carolina, Durham, Duke 대학교) 씨가 1995년 9월에 갑자기 돌아가셔서 우리의 마음이 매우 아픕니다. 그의 부인 크리스틴 헤르쪽(Kristin Herzog) 씨가 오신 것을 크게 환영합니다. 바로 우리와 같은 신학세대에 속한 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg) 씨는 유감스럽게도 며칠 전에 참석할 수 없다는 통지를 보내 왔습니다. 한스-엑케하르트 바르(Hans-Eckehard Bahr) 씨는 그저께 순환장애를 앓았는데, 병상에서 이 모임을 축하하는 소식을 보내 주었습니다.
이 심포지움이 개최된 목적은 무엇입니까? 우리는 지나간 30 여년을 되돌아보려고 하며, 바르트와 라너, 불트만 이후에, 혹은 우리의 스승들이 누구였든지 간에, 그들 이후에 우리들이 새롭게 착안했던 점들이 무엇을 남겼는지를 질문하려고 합니다. 그 무렵에 우리는 어떤 기대를 갖고 출발하였습니까? 왜 우리는 시대의 도전들에 그처럼 다르게 응하였습니까? 그 동안 무엇 때문에 우리의 신학적 전망들이 바뀌었거나, 혹은 지금도 바뀌지 않고 있습니까? 그리고 우리는 다음의 신학세대들에게 어떤 미해결된 문제들을 남겨 두었습니까? 어떤 질문들이 오늘 날에 우리를 근본적으로 움직이고 있으며, 어떤 질문들을 우리는 서로에게 제기하고 있습니까? 이제 이런 질문들을 제기하고 이에 대답할 기회입니다. 우리는 일부러 신학기관에서 일하지 않는 신학자들도 초대하였습니다. 왜냐하면 신학이 비단 대학교에서만 이루어지는 게 아님을 우리는 확신하기 때문입니다.
"나는 어떻게 변하였는가?"라는 이 질문은 물론 십년마다 반복되는 크리스챤 센츄리(Christan Century)의 설문을 완곡하게 옮긴 것입니다. 우리 중 많은 분들이 여기에 기고해 오신 줄로 압니다. 그렇지만 이 질문의 배경에는 베르트 브레히트(Bert Brecht)의 유명한 코이너-스토리(Keuner-Story)도 있습니다. 코이너 씨가 거리에서 오랜 간만에 한 친한 노인을 만났습니다. 그는 그 노인에게 "어르신은 전혀 변하시지 않았군요"라는 말로 문안했습니다. "그러자 코이너 씨는 얼굴이 창백해졌습니다." 우리 중에서도 누가 "얼굴이 창백해질지" 볼 것입니다!
이 심포지움의 정리를 맡아 주신 야노프스키 씨에게 감사드립니다. 그가 맹수 우리 안의 조련사처럼 보이지 않게 위해서 우리는 특히 그의 시간배정을 따를 것입니다. 우리는 각 이야기 마당마다 90분의 시간을 배정하였습니다. 연단에 서실 강사들은 자신들의 짤막한 신학경력과 신학적 메시지를 위하여 각기 20분을 사용하시게 됩니다. 그 후에 우리는 매번마다 30분 동안 연단과 청중으로부터 교차질문을 하게 됩니다. 마지막 마당은 쿠퍼바우(역자주: 구리로써 외장한 튀빙엔 신학대학의 대강당)의 한 강의실에서 텔레비젼 촬영을 하면서 이루어집니다. 이렇게 많은 분들이 내왕해 주셔서 감사드리며, 우리 모두에게 기대에 넘는 결과가 있기를 바랍니다. 절호의 기회가 왔습니다. 챤스는 단 한번입니다!